Apulée: Métamorphoses, [microform]; texte latin, revu et publié d'après les travaux les plus récent avec un commentaire critique et explicatif et une introduction

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MASTER NEGATIVE

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APULEIUS

TITLE:

APULEE: METAMORPOSES

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PARIS

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1925

COLUM13IA UNlVEI^rrY LIBRARIES PRESERVATION DEPARTMENT

Master Ncgafive #

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Metanorphoses, 192S.

.Apuleius Hadaurensis.

Apulee: Metanorphoses, livre XI; texte iatin, revu et publie d»apres les travaux les plus recent avec un commentaire critique et explica- tif et une introduction. These complementaire … par Pierre Medan ,.. Paris, Hachette, 1925.

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Thesis^ Paris.

“Manuscrits et editions des Met?yTiorphoses”,

p. xxix-“X:oci.

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1927

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APULEE

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METAMORPHOSE

LIVRE XI

TEXTE LAilN

REVU ET PUPLIE DaPRES LES TRAVAUX LES I’T.US REGENTS "

AVEC UN COMMENTAIRE CRITIQUE ET EXPLICATIP

ET UNE INTRODUGTION

THHSE .’ r . LExMlN r^. RK POUR LE DOCTORAT

PREShVTi’ . A La b. ULTE DHS LETTRES DE l’uNIVER5!TE Dd PARIS

PAR

PiKRRE MEDAN

Profcs^ieur dgrejfe au Lycee Mignet Charge de t.onferences a la Faculte des Lettrcs d’A’\X’S:.-‘‘iyjvence

N C. — XXVI.

ris C5 ; teporis F.

I. fairiam v. d. VI.; fatrinm F cp. — tempo-

• celerrime nactus dehinc Oud. ; cel. ac dehinc

cp

XXVI. I. gratiarum geren- dariun. Remarquer .lcxpres- sion gratias gcrere pour gratias agere formee par ^nalogie aVec belbtm gerere. Gero s’est substitue a ago dans nrmbre d’expressions, par exemple dans gerere uitam, aetate?nj dans aliquem gerere (= jeuer le personnage de quelqu’un). On trouve aussi gerere quere- las, jocos, rixam, amores, ami- citiam. Mais on ne trouve pas d’autre exemple de gercre gratias.

gratiariim gerendarum ser- mone (c discours qui consiste a remercier. » Genitif de defi- nition.

sermone commoratus a m’e- tant attarde a parler. » Abla- tif de maniere hardi. (peut- etre de cause .’)

patriam contcndo. Xous adoptons la conjecture de ••. d. VI. , en mettant ‘uie vir}.ule apres patriam. Cest ie rmou- vellement de Te.-cpression usuelle contendere cton,2ini

post aliquam natltum tcmpo- ris. « apres un espace de tcmps assez long. » Aliquaniliu = aliquam diu, dont cJiqua?n multum temporis est vne va- riante. Dans cette e:qnes£ion.

aliqtiam est un accu^.^tif femi- nin de relation. On tiouvc dans Cic. aliquam ^nulti. ct Verr. 4, 25, 56: sunt vestrum ALI- . QUAM MULTI qui " . tisoncm cognorunt. cf . dans ^ pulee, Apol. 72 : aliquam mu-iis die- bus decumbo apud Appios et ibid. 97 : 7nulierem aliquam multo nattt maiorem. ‘\Iais ali- quam multum iemporis scmble ne se trouver que dai^s Aruiee.

tutus prosperitatc ^anirruyn. Isis, deesse de la navig.ition protege celle de Lacius. 11 est inutile de changer tWAS en in- tus ou fruitusj cjwiae le pro- pose Oud. Remar j-ier Texpies- sion abstraite p>csperitate ucntorum pour J’.en:’.s prospe- ris. Ventorum ferentium est un hellenisme. cf ( ‘dy.^sce, 9, 39: cpsptov aV£!j.o; et Vr^. Fn 473; IV, 430-

Augusti portum ■• Ostie. >»

nacius. La oonje.:tare J Oud. est seduisante a cause de !a presence de ac dans ies rnsG. Les expressions n.inci^ci Litus, terram, portum, ^cnt i.sucUes. Hildebrand prefere rapporter portum a peruolaui; mais il ne faut pas compliquer inutile- ment et a 1’exces le style d’A- pulee.

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dehinc carpento peruolaui uesperaque, quam dies inse- 810 quebatur Iduum Deccmbrium, sacrosanclam istam ciui- lalem accedo. (2) Nec ullum tam praecipuum mihi exinde studium fuit quam cotidie supplicare summo numini regi- nae Isidis, quac de templi situ sumpto nomine Campensis summa cum ueneratione propitiatur. (3) Eram cullor de- nif|ue adsiduus, fani quidem aduena, religionis autem indigena. (4) Ecce transcurso signifero circulo Sol magnus annum compleverat, et quietem meam rursus interpellat numinis benefici cura peruigilis et rursus leletae, rursus

N C.

2. campensis v ; compensis F

i •

carpento. Voiture a 2 roues couverte d’une capote fermoe par deux rideaux qui se ti- raient, pouvant contenir deux ou trois personnes et trainee par deux mulets.

peruolaui. Ce verbe semble rescrve aux courses en voitu- re. cf. Cic. Rosc. Amer. 7.

quam dies. Remarquer la succesion de trois cretiques : quam dies insequebatur l(duuni) cf. ch. 23, note a balncos.

sacrosanctam. 11 y avait, dans renceinte de Rome, une foule de temples et de chapel- les dedit5s a toutes les divinites du paganisme.

ciuiiatem accedo. Remarquer ’la suppression de la preposi- tion ad.

2. exinde = ex illo tempore (( des lors ». Dans ce sens, ce mot parait appartenir a la lan- gue juridique.

supplicare avec le datif si- gnifie (( ployer le^ genoux, se courber en Thonneur de quel- c|u’un.- »

Campensis. Cest risium du Champ dc Mars bati par Ne- ron. Incendie en So^ il fut res-

taure par Domitien. Alexandre Sev^ere et Diocletievi se plurent a rembellir. Cest a ce tem- ple c|ue se rapportent les pas- sages d’auteurs qui ne compor- tent pas d’autres explications. II jouissait dune vogue extra- ordinaire. Juvenal (VI, 526), raille les femmes qui vont re- pandre Teau du Nil dans le temple d’Isis qui seleve pres de <^‘antique Bergerie, anti- quo quae proxima surgit ouili.

3. fani aduc}ia, religionis in- digena. Remarquer la recher- che et lopposition de ces deux expressions.

4. Ecce… et. Forme paratac- tique chere a Apulee. Cet em- ploi de et au lieu de cum se trouve deja dans Cesar B. G.

1, 37j I : Haec eodem tempore Caesari jnandata refercbantur ET legati ab /Eduis veniebant. Sall. lug. 97j 4 : ipsi hostes aderant ET… equites Mauri in nostros incurrunt.

signifero circulo n le cercle du Zodiacjue. »

Sol magnus. Le soleil est ap- pele magnus parce que Tannee touche a sa fin. cf. Gell. III,

2. post meridiem sole magno

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I

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APULEII

METAMORPHOSEON LIB. XI

sacrorum commonel. (5) Mirabar, quicl rei lemplaret, quid pronuntiarel futurum ; quidni ? plenissime iamdudum uidebar initiatus.

XXVII. (1) Ac dum religiosum scrupulum partim apud meum sensum disputo, parlim sacratorum consiliis exa- mino, nouum mirumque plane comperior : deae quidem me tantum sacris imbutum, a/ magni dei deumque summi parentis inuicti Osiris necdum sacris inlustratum. (2) Quan- 811 quam enim conexa, immo vero [mjunita raiio numinis

X C. — XXVn. I. At Oud. ; ad Y z p ,. — ratio Beroald; artio F cs.

unita V ; iminita

et quietem. Remarquer le debut de pcriode en cretiques: et quietem meam rursus in- {terpellat.) cf. plus haut la note a quam dies.

feruigilis. au leminin. For- me accessoire de -peruigil. a~a; dont Texistence est ve- rifiee par la forme analogue pugilis qUfC donne le Gloss. Philox. p. 176. De meme, dans ies auteurs, on trouve concur- remment 7nugil et mugilis. tcletae. cf. note a ce mot ch. 22

5. quidni ? Xou? mettons, avec Hild., un point d’interro- g.ation apres quidni qui repond a mirahar — quidni mirarer? «Comment ne pas m’etonner ?» cf. Sen. Ep. 5”, 9 : quidni ? non permittayn ? Ter. Heaut. 907 : Hem ! Clinia haec fieri videbat ? — quidni ? mecum una simul. Quidni est une af- firmation sous forme d*interro- gation oratoire.

XXVII. I. scrupulum (c em- barras, inquietude », de scru- pulus (scrupus) (( petite pierre pointue. » Le sens moral vient sans doute de la gene produite par une petite pierre dans le

soulier, ou par les pierres du chemin. cf. ’ Ter. Ad. 228 : inieci scrupulum homini.

apud meum sensum (c dans mon esorit. )> Sensus a bien ce sens derive, mais rexpres- sion parait nouveUe pour apud me qui est plus usite. cf. Met. XI, 20: apud cogita- tiones meas reuoluebam.

comperior^ forme deponente rare de compcrio. SaH. Tertul. Apul.

Osiris inuicti. Osiris, a lo- rigine, est le principe humi- de, source de toute produc- tion. Puis il devicnt le grand dieu masculin analogue a Zeus, pere de tous les dieux. Jnuictus parce que, apres avoir ete tue par Typhon, il ressus- cite.

necdum pour nondum, lati- nite posterieure et rare. Sec pour non se trouve dans Plau- te et dans Virgile.

necdum sacris illustraium. (( dans le culte de qui je ne suis pas encore eclairc. » (Be- tolaud).

2. unita ratio. Le texte des mss n’a aucun sens. La correc- tion de V. est appuyee pair

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religionisque esset,tamen teletae discrimen interesse maxi- mum : probinc me quoque peti niagno etiam deo famu- lum sentire deberein. (3) Nec diu res in ambiguo stetit. Nam proxuma nocte uidi quendam de sacratis linteis iniectum, qui tbyrsos et hederas et tacenda quaedam gerens ad ipsos meos lares collocaret et occupato sedili meo religionis amplae denuntiaret epulas. (4) Is ut agni- tionem mibi scilicet certo abquo sui signo subministraret, sinistri pedis talo paululum reflexo, cunctabundo clemen- ter incedebat uestigio. (5) Sublata est ergo post tam mani- festam deum uoluntatem ambiguitatis tota caligo et ilico

N C. — 5. ecqui v; et qui F cp.

Met. VIII, T4 : familiares Charites corpus ablutum UNITA sepultura ibidem marito per- petuam coniugem ’eddidere.

csset. Remarquer le subjonc- tif avec qiianquam qui, hors le cas de subjonctif potentiel, ne se trouve a Tepoque classique que dans Virg. et Liv., est fre- quent dans Tacite et toujours employ(5 par Juv,, sauf dans un passage de sens douteux.

prohinc pour proinde ne se trouve que dans Apulee.

deherem. Subjonctif de style indirect amene par comperior.

3. quendam de sacratis. Re- marquer la tendance de la pre- position de avec Fablat. a rem- placer le genitif partitif. cf. ch. 16 note a de caelo.

linteis iniectum. cf. Met. II, 28 : quempiam linteis amiculis iniectum .\vLVi\& de corriger en intectum. cf. ch. lo note a iniecti.

thyrsos et hederas. Sur Osi- ris identifi(5 a Dionysos, cf. Introd. § 3. Hederae est un pluriel poetique.

iacenda qiuiedam. Seraient-

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ce ’les attributs de la genera- tion } II y avait, dans les fetes d’Osiris, des phallophories, comme a Eleusis.

collocaret, denuntiaret. Abus du subjonctif. cf. XI, 9, 2.

occupato sedili meo. Re- marquer cet ablatif absolu fait d’une succession de 3 creti- ques. cf. plus haut ch. 26 : et quietem.

religionis amplae epiilas. (( le festin qui devait pr(5ceder la grande ceremonie religieu- se. » Le genitif joue le role d’un adjectif, comme en fran- gais dans (( un diner de noces.»

4. talo paululum reflcxo (de talon un peu rentre. »

cunctabundo clementer (( en boitant legerement. » Cuncta- bundus est un mot tres rare et ce sens de « boitant » est nouveau. Meme sens de cle- menter dans Lact. opif. dei 13 : teretes surae clementer exstantes.

5. ambiguitatis caligo cf. plus haut note a religionis eputas.

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apuleu

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deae malutinis perfectis salutatioiiibus summo studio per- contabar singulos, ecqui uestigium similis ut somnium. 812(6) Nec fide<.s> afuit. Xam de pastopboris unum cons- pexi statim praeter indicium pedis cetero[s] etiam statu atquc babitu examussim noclurnae imagini congruentem, quem Asin</>um Marcellum uocitari cognoui postea, reformationis meae alienum nomen. (7) Nec moratus, conueni protinus eum sane nec ipsum futuri sermonis ignarum, quippe iam dudum consimili praecepto sacro- rum ministrandorum commonefactum. (8) Nam sibi uisus est quiete proxima, dum magno deo coronas exapta- </‘c/>. [tet] de eius ore, quo singulorum fa[c]ta dictat, audisse mitti sibi Madaurensem, sed admodum paupe- rem, cui statim sua sacra deberet ministrare ; nam et

X C. — 6. fides lunt; fide F cp • — ^^^^’’^ ^’ - ceteros F cp- — Asiniiim Beroald; Asiniim F cp .— 8. exaptaret Luetj. ; i.upiai ct Y tz,. — jata Beroald jacta F cp.

uestigium similis. Accusatif de relation hardi cf. ch. 10 : secundus uestitum similis ct la note.

6. de pastophoris imum. cf. plus haut quendam de sacra- tis et -la note.

examussim u exactement. » Mot de la langue archaique : Plaute.

alienum. Nous conservons le texte des mss. L’addition de non nous parait inutile. R^- formatio (cf. Sen. Ep. 58) si- gnifie : « un changement en mieux », donc, ici, le chan- gement d’ane en homme ; et Fexpression signifie : « ce nom faisait contraste avec mon re- tour a la forme humaine. » Le genitif avec alienus au lieu du datif, ou de Fablatif avec ou sans ab est tres rare.

7, quippe avec un participe

est rare a 1’epoque classique. On trouve cet emploi dans Salluste.

8. exaptaret. Les mss ont exaptat et. II faudrait, ou sup- primer et. ou supposer, apres exaptat. une lacune qui aurait laissc tomber quelques mots comme conspexisse numen di- uum (Helm.) La conjecture de Luetj. exaptaret est seduisan- te. Le subjonctif imparfait est incorrect, mais se trouve dans Liv., Virg., Phedr. apres dum signifiant « dans le meme temps que. » cf. Riem. Synt. § 217 rem. i.

Madaurensem. Emporte par renthousiasme qu’excite en lui le souvenir de ses initiations, Apulee semet directement en scene et oublie son personnage de roman, LuCius. cf. Introd.

§2.

-A

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illi studiorum gloriam et ipsi grande compendium sua 813 comparari prouidentia.

XXMII. (1) Ad istum modum desponsus sacris sufmp- tuum tenuitate contra uotum meum retardabar. (2) Xam et uiriculas patrimonii peregrinationis adtriuerant impen- sae et erogationes urbicae pristinis illis prouincialibus antistabant plurimum. (3) Ergo durilia paupertatis inter- cedente, (juod ait uetus prouerbium, inter sacrum et saxum positus cruciabar nec setius tamen identidem nu- minis premebar instantia. (4) lamque saepicule non sine magna turbatione stimulatus, postremo iussus, ueste ipsa mea quamuis paruula distracta, sufficientem con-

studiorum gloriam c( une crrande gloire scientifique et litteraire ». Ceci est vrai pour Apulee. Le genitif studiorum indique la provenancc.

sua sacra, sua prouidentia. Ce sont les m^-steres et la pro- vidence du dieu {sua").

XXVIII. I. Ad istum mo- dum cf. ch. 25 note a cette expression.

sumptuum a ressources ». Le sens ordinaire de sumptus est (( depenses, frais. » Ce sens de « ce que Lon peut depen- ser », c’est-a-dire (cressources» parait nouveau.

2. uiriculas patrimonii (( la mediocrite de ma fortune. » cf. Met. IV, 1.3: patrimonii uiribus. Le diminutif ne se trouve qu’ici et dans Pseudo- Cypr.

erogationes urbicae. (( les frais de sejour a Rome ». Ero- gatio parait appartenir a la langue du droit.

3. inter sacrum et saxum. Proverbe qui se rapporte a une situation perilleuse, telle que ceUe de Tanimal qu’on va im- molcr et qui se trouve place en- tre Lautel et le couteau de

pierre tranchante du sacrifica- teur. Dans les ceremonies pri- mitives d’un traite de paix, le fecial immolait un porc avec une pierre tranchante. cf. Liv. I, 24, 9 : porcum saxo silice percussit. ^NIeme proverbe dans Plaut. Capt. 617.

Remarquer la serie dactyli- que : {in)ter sacrum et saxum positus cruciabar. cf. ch. 13 note a comparet.

setius comparatif. Vient de r^^Toy (pour r.XLOv) Voy. Brcsal- Bailly et Walde.

instantia au §ens de « prie- res instantes » est rare. On le trouve dans Apulee et Papin. Dig. Le sens ordinai^^e est (( ie present. »

4. saepicule ((assez souvent». Ne se trouve que dans Apul(:e.

turbatione. Turbatio au sens de (( trouble d’esprit » parait assez rare.

ueste (( ma garde-robe ». cf. dans les inscriptions : seruus a ueste ou ad uestem = escla- ve prepose a la garde-robe.

distracta. Distraho, dans la iangue des affaires, signifie (( vendre au dctaiL »

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rasi sumniulam. (5) Et id ipsum praeceptum fuerat spe- cialiter : « an tu, inquit, si quam rem voluptati struen- dae moliris, laciniis tuis nequaquam parceres : nunc tanlas caerimonias aditurus impaenitendae te paiq^eriei cunctaris committere ? » (G) Ergo igitur cunctis adfatim praeparatis, decem rursus diebus inanimis conlentus cibis, insuper etiam deras capi, principalis 814 dei nocturnis orgiis inlustratus, plena iam fiducia ger- manae religionis obsequium diuinum frequentabam. (7) Ouae res summum peregrinationi meac tribuebat sola- cium nec minus etiam uictum ul)eriorem subministrabat, quidni ? spiritu fauentis Eucntus quaesticulo forensi nu- trito per patrocinia sermonis Romani.

X C. — XXVin. .. deraso capite Luetj. ; deras capi F cp.

conrasi. Conrado au sens de : « amasser pcniblemcnt de rar- gent )) est freauent chez les comiques.

snmmitlam (c petite somme ». Rare : Sen. Apul. Prud.

5. specialiter. Adverbe rare. Colum. Ulp., Dig.

laciniis cf. note sur ce mot au ch. 3.

ipsum praeceptum fuerat specialiter an tu. Hexametre. cf. note a comparet, ch. i^,

impenitendae « dont tu n’au- ras pas a te repentir. » Ce neo- logisme ne se trouv^e qu’ici et dans la traduction de la Bi- ble avant la Vulgate.

6. Ergo igitur. cf. note a cette expression; ch. 21.

deraso capite. Bonne con- jecture de Luetj. II est naturel c[u’avant la cercmonie ((ui va faire du simple initie un pre- tre, un pastophore, on lui ra- se la tete. ce qui est Tinsigne de la prctrise : cf. Met. II, 38; XI, 10 et 30.

inlustratus: cf. note a sacris inlustratum, ch. 27.

fiducia germanae religiotiis u rassurc par la confiance que j’avais a cause d\ine religion sncur de celle-ci et a laquelle j’etais dcja initie. »

ohseauium. cf. note a ce mot, ch. 16.

7. qiiidni (( pourquoi pas cf. note a ce mot ch. 26.

))

Euentus. Cest Isis-Tychc. cf. Introd. § 3.

quaesticulo jorcnsi nutritn (( a moi qui subsistais grace a quelques Icgcrs profits du bar- rcau. )> Nutrito est un datif complcment de suhminisfrabat. Remarqucr Tabsence de mihi c|u’il faut tirer de peregrina- tioni meae.

patrocinia scrmonis romani (( des plaidoycrs en langue la- tine ». Encore un gcnitif bien hardi. cf. Texpression <( les ro- mans de languc franqaise. )>

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XXIX. (1) Et ecce post pauculum tempus inopinatis et usquequaque mirificis imperiis deum rursus interpellor et cogor tertiam quoque teletam suscepfare. (2) Nec leui cura sollicitus, sed oppido suspensus animi mecum ipse cogitationes exercitius cogitabam, quorsus noua haec et inaudita se caelestium porrigeret intentio, quid subsici- uum, quamuis iteratae iam, traditioni remansisset : (3) (( Nimirum perperam uel minus plene consuluerunt

^; C. — XXIX. I. susceptare Wower ; suscitare F ‘^.

XXIX. I. Et ecce. cf. notc au debut du ch. 12.

post pauculum tempus. Ex- pression particulierc a Apul(^e. On trouve ordinairemcnt : post pauculos dies. (cf. ch. 30).

usque quaque signifie ici (, tout a fait ». Le sens ordi- naire est : <( partout )).

tertiam teletam. Pourquoi cctte 3® initiation ? Probable- ment parce c^ue le nombre trois est sacre;

susccptare. Nous adoptons la correction de Wower parce qu^elle se rapproche plus du texte dcs mss suscitarc que celle de Helm {sustinere). On peut remarquer la meme er- reur dcs mss. a Met. II, 30: uicariam lanienam suscitauit ou Ted. Ald. donne suscepta- uit.

2. oppido, mot de la lan- gue familiere (Plaute) ra^-e dans la langue classique. Quin- tilien (VIII, 3, 25) rappclle un mot suhjectus. Aulu-GcUe la remis en circulation, sans doute a cause de son cachet d’archaisme. Oppidum est une ville forte en plaine, par op- position a arx. 11 y aurait peut- etre, un rapport entre oppido et plane ou peut-etre, encore,- sclon Brcal-Bailly, opt>idum (ville forte) serait un ancicn

adjectif signifiant (( solide )> (stjLTrsoo;) ; et oppido, adverbe tik’ de cet adjectif, serait un synonyme de finuiter.

exercitius a en me tourmen- tant beaucoup » aTia;.

cogitaham. Nous prc^ferons le tcxte des mss a la correc- tion d’Oud. adopt(:e par Helm {agitaham) a cause du jeu de mots cogitationes cogitaham si conforme a la maniere d’Apu- lee.

se porrigeret est une expres- sion tres rare au sens figure. cf. Ovid. Trist. III, u, 5: qnis gradus ulterior. quo SE tua PORRIGAT ira, restat ?

suhsiciuu7n^ de suh., seco ■_- (( retrancher comme etant de trop. )) = (( c[ui a (5te enlev(3 alors qu’il ne fallait pas », d’ou : (( qui manciue )). La for- me habitucMe du mot est suh- seciuus.

traditioni (( initiation )). Sens nouveau. L’expression com.- plete se trouve plus bas : sa- crorum traditio.

3. perperam (( d’une maniere vicieuse )). Cet adverbe parait appartenir a la langue fami- liere. II est frcquent, en effet, dans Pl. et Ter.

consuluerunt in me. Me est a Taccusatif. Consulo^ dan? ce

…_.^^.™ #-,

I

8o

METAMORPHOSEON LIB. XI

8:

APULEll

in me sacerdos iiterqiie » ; et herciiles iam de fide qiio- qiie eorum opinari coeptabam sequius. (4) Quo me cogi- 815 tationis aestu fiuctuantem ad instar insauiae percitum sic instruxit nocturna diuinatione clemens imago : (5) « Niliil est, inquit, quod numerosa serie religionis, quasi quic- quam sit prius omissum, terreare. Ouin adsidua isla nu- minum dignatione laetum capesse gaudium et potius exulta ter fulurus, quod alii uel semel uix conceditur, teque de isto numero merito praesume semper beatum. (6 Ceterum futura tibi sacrorum traditio pernecessaria est, si tecum nunc saltem reputaueris exuuias deae, quas

X C. — 5. qiticqiiam v; quisquam F cc . — terreare v; trerc F cc, — 6. exuvias v; exubias F c^ . — fano v; funo F c^.

sens de : (( veiller sur, soccu- per de » se construit plus or- dinairement avec le datif.

sequius cf. VI, 2 et la note.

4. cogitationis aestu fluctu- antcm. Mctaphore qui sent la langue poetique et qui est fr(5- quente chez Apulee. cf. Met. IV, 2 : cum in isio cogitationis scilo fluctuarem.

ad instar insaniae (( jusqu’a rimage (jusqu’aux limites) de •la folie. » cf. note sur ad ins- tar^ ch. 21.

■percitum. VloX fr(5quent chez les comiques.

instar insaniae percitum. Se- rie de 3 cretiques. cf. note a occupato sedili meo. ch. 27.

5. serie reJigionis. Remar- quer Texpression abstraite re- Ugionis pour caerimoniarum.

ierreare. La correction de v. est probable parce que les mss peuvent etre dechifires terraC- re plutot que terrere.

dignaiione a estime, con^i-

deration » sens actif tres rare.

laetum… gaudium. II est

inutile de corriger, avec Helm, en lactus. Cest un exemple de ces redondances de style si frequentes dans Apulee. Laeti- ita, d’ailleur5, dcsigne la joie dcbordante. (cf. Cic. Tuscul. 4, 31. 06.)

quod. Apulee emploie frc- quemment id, quid, quod pour designer des personnes. C’est

nu hellenisme (cf. TiaVTa

a^XXov ). Cf. Met. III, 22 : quiduis aliud 7nagis liidebar esse quam Lucius.

de isto numero. Remarc|uer Temploi" frcqucnt de la pr(5po- sition de avec Fa.blatif pour remplacer in ou le gcnitif seul ou, comme ici, le genitif avec causa: istius numeri causa. (cf. ch. 27 quendam de sacratis et note.) I.cs anciens attribuaicnt au nombre 3 une valeur favora- ble.

6. sacrorum traditio. cf. plus haut tradidoni et note.

exuuias deae. (( les vete- ments sacres que Fon revet pour c(51(5brer le culte de la deesse. » Cest VOsiriaca stola

-«.

li

I

816 in prouincia sumpsisti, in eodem fano depositas perseue- rare nec te Romae diebus sollemnibus uel supplicare iis uel, cum praeceptum fuerit, felici illo amictu illuslrari posse. (7) Ouod felix itaque ac fauslum salufareque tibi sit, animo gaudiali rursum sacris initiare deis magnis auctoribus. »

XXX. (1) <//>actenus diuini somnii suada maiestas, quod usus foret, pronuntiauit. Nec deinceps postposito uel in supinam procrastinationem reiecto negotio, statim sacerdoli meo relatis quae uideram, inanimae protinus castimoniae iugum subeo et lege perpetua praescriptis illis decem diebus spontali sobrietate multiplicatis ins-

; Q^ __ XXX. I. Hactenus v; actenus F cp. — teletae v; letac F.

du ch. 24. Ces robes brodces de figures d’animaux et d’hi(5rogly- phes etaient enferm(5es dans la partie du temple appel(5e pas- tophorium. Cest ce vestiaire ((ue d(‘signe plus bas in eodcm fano. 11 fautque Lucius subis- se une nouvelle initiation, sil veut pouvoir rev(}tir, a Rome, ce vetement sacri’.

pcrscuerare au sens de per- mancrc parait un emploi nou- veau.

lis = cxuuiis.

7. itaque. Remarquer la pla- ce de itaque, troisieme mot de la phrase. cf. M(5dan, op. cit.

gaudiali. Cet adjectif nc se trouve que dans ApuK-e.

XXX. I. Hactenus s’empl()ie dans un sens elliptique : il dit, et n’en dit pas plus.

suada. Mot de la langue poc- tique.

suada maiestas pronuntiauit. Memarquer rexpression abstrai- te. = le dieu auguste apparu en reve indiqua d’une manie- re persuasivc.

quod usus foret a ce dont j avais besoin de me pourvoir» (B(^tolaud).

deinceps au sens de « plus tard » se trouve deja dans Ta- cite. cf. Hist. I, 48. Le sens ordinaire est (( successive- ment. »

supinam procrastinationcm. Procrastinatio (( renvoi au len- demain » ])arait appartenir a la langue des tribunaux. Cest un mot rare. On le trouve ici et dans Cic. Phil. 6, 3, 7. Su- piniis au sens figur(3 <( indo- lent, n(?gligent » est surtout poetique (Catull. luv. :\Iart.).

inanimae castimoniae «Fa.bs- tincnce de toute chair vivante». Rcmarquer la rechcrche de Texpression. cf. ch. 19, note a castimoniorum abstinentiam.

spontali (( volontaire ‘». Cet adjectif ne se trouve que dans Apulce. cf. Met. VI. 11 : spoji- tale parricidium.

multiplicatis signifie que Lucius, dans son zele, depasse le nombre de jours impos(5 par la loi religieuse.

$

82

APULEIl

AietAmorpiioseoK’ LiB. xi

83

tructuni /eletae comparo largitus, ^iomnibus’^ ex studio pietatis magis quam mensura <:rcruni mea^nuxi colla- tis. (2) Nec hercules laborum me sumptuumque quid- quam tamen paenituit, quidni, liberali deum prouidentia iam stipendiis forensibus ^ellule fotum. (3) Denique posl dles admodum pauculos deus deum magnorum potior el maiorum summus et summorum maximus et maximo- rum .regnator Osiris non alienam qnampiam per- sonam reformatus, sed coram suo illo uenerando me di- Sn gnatus adfamine per quielem recipere uisus est: (4) quam nunc, incunctanter gloriosa in foro redderem patrocinia

X C. I. <:io)>i>iihi{s’:> Helm. — ^nensnra <Crerum mea’^ riim v. d. VI; mensiirarum F ci . — 2. helliile v; vellitla F C2 . — 3. i> v.

largitus « amplement. » ^Mot archaique et rare. Afran. dans Xon. 514, 31.

omnihiis… collatis. Passage tres corrompu dans les mss. X’ous conservons omnihus cpii a cte ajoute par Helm. Ce mot a pu tomber. a cause de la res- semblancc de sa terminaison avec largitus. X’ous lisons rerum mcarum avec v. d. VI., mais sans aj(mtcr impendiis qui devient inutile puisquc nous admettons omnihus. <( tou- tes les largesses n(5cessaires ayant ete faites en prenant con- seil plutot de mon zele pieux que de mes moyens. »

2. quidni. cf. ch. 26^ note a ce mot.

hellulc. Adverbe archaique repris par Apul(^e dans Plau- te. (cf. Pl. dans Fest. p. 29).

3. deum ynagnorum potior. Le genitif, apres un compara- tif, parait appartenir a la lan- gue vulgaire. cf. Riem. Synt.

P- 13I:

n.

I. Remarquer lc

crescendo oratoire qui aboutit a Osiris.

regnator. Mot de la languc poetique.

iit introduit dans le texte par V. est necessaire. ^NFais nous le postposons a alienam, ce qui expliciue mieux sa disparition.

adjamine. Adfamen au lieu de adjatus ne se trouve que dans Apuk’c.

recipere a ici le -ens de (( se porter garant dune chose » d’ou : la conseiller. \ est inu- tile de changer le texte des mss.

4. quam nunc. X’ous conser- vons le texte des mss. Quam a ici, avec nunc ^ le scns aug- mentatif qu^il a dans rexpres- sion quam maximus. Le sens est donc (( le plus tot possi- ble. »

inciinctanter . Cet adver.be ne se trouve cjue dans Apul(?e et Lactance.

redderem ■patrocinia. Cest -le rcnouvellement de rexpression usuelle suscipere pairocinia^ par analogie avec reddere ius. reddere iudicium. Le subjonc- tif rcddcrem cst un subj( nctif

Uf

nec extimescerem maleuolorum disseminationes, quas studiorum meorum laboriosa doctrina ibi dZ/ler-ebat. (5) Ac ne sacris suis gregi cetero permixtus deseruirem, in collegium me j)astoforum suorum, immo inter ipsos decurionum quinquennales adlegit. (6) Rursus denique qua<//i> raso capillo collegii uetustissimi et sub illis Syllae temporibus conditi munia, non obumbrato uel obtecto caluitio, sed quoquouersus obuio, gaudens obi- bam.

X’ C. — 4. ihi differe-hat Oud. ; ihi deserviehat F raso B{5roald ; qua raro F

quam

C5

d’exhori;ation du style indi- rect, recipere contcnant, ici, rid(5e de (( dire. »

disseminationes (( lcs bruits rcpandus ». Cest un a—ac de sens. Dans Tcrtull. Fug. in persec. 6, on lit : disseminatio Evangelii = la propagation de FEvangile.

ihi differehat. Cette conjec- ture d’Oud. est S(2duisante. J3ans le texte des mss. descr- tiiehat a ete introduit par er- reur, de la ligne suivante. Dif- fero a freciuemment le sens de (( K^pandre, colporter ». Le sens est (( calomnies dont mes etu- des et ma science excitaient la propagation par les envieux. » Le style est, (svidemmcnt, re- cherche, mais cette recherche est bien conforme aux habitu- des d’Apulee.

5. decnrlonum. II sagit de dignitaires du college des

pastophores qui s’appelaient, sans doute, d^curiones., commc les s(5nateurs des municipes. Mais on ne connait que par ce passage d’Apulce ces decurio- nes Isidis quinquennales.

adlegit est le terme propre pour d(^signer radmission dans un college sacerdotal. cf. C. L L. VI, 355. sacerdos Isidis triuynplialis ADLECTOR collegi ipsiits.

6. qiiayn raso. La correction de Beroald. s’mpose evidem- ment.

Syllae temporihus. cf. In- trod. § 4.

Ohumhrato . Ce mot appar- tient a la langue poetique.

gaudens ohiham. Ces deux mots exprimant la joie et la fierte du nouveau pretre du culte isiaque terminent digne- ment ce XP livre.

fe %

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If

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85

Liste des ‘i-ai r.o-^iAiva du XI» Livre

(Us chilVr.s designen, : I. preml.r, 1= cliapi.ro ; !e d.u»icn,e, la phrase)

Adorabilis, 18, i. Ancorali?, e, 16, 8. AntecantamenLum, i^ 9’ 5- Anteludium. i^ 8, i. Capreolatim, 22^ 7. Cheniscus, 16, 7. Circumnotatus, a, um, 24, 4- Circumrorans; antis^ 23, 2. Confluctuo, as, 3, 5. Coronamen, inis, 9, i. Crepis, idis^ 8^ 2. Elocutilis, is, e, 3^ 3. Exercitius, 29, 2. Exhinc, 24, 6. GrammateuS; 17, 2.

Incapistro, as, 20, 6. Inextricabiliterj 25, 2. Intritum, i, 16, 8. Inuinius, a, um, 23, 2. :\Iultinominis, is^ e, 22, 6. :\Iunerabundu5, a, um, 18, 2. Obauratus, a, um, 8, 2. Obpexus, us, 9, 2. Obsibilo, as, 7, 4- Perfluo, is, 8^ 2. Peruigilis, is, e, 26^ 4. Prosistens, entis, 24^ 5. Spondeum, i, 20^ 5. Subterraneum, i, 6, 4. Turbula. ae, 6, i.

Index des noms propres

1 1

j :> 5

Acheron, 6, 4- .^gyptii, 5. 2; .^thiopes, 5, 2. Anubis, n, i- Arabia, 4, 4- Arii, 5, 2.

Asinius Marcellus, 27, Attici, 5, 2. Augusti portus, 26, i. Bellerophon, 8, 4- Bellona, 5^. 2. Camenae, 9, 5. Candidus, 20, i.

Catamitus, S^. 4. Ceres, 2, i ; 5, 2. Cretes, 5, 2. Diana, 5, 2. Eleusinii, 5, 2. Ephesus, 2, 3.

Fotis, 20^ 6.

Hecata, 5^ 2.

Hypata, 20^ 6.

Isis, 5, 2 ; {campensis) 26, 2.

Juno, 5, 2.

Lucius, 2, 7; 5j I :- tSj ^ 5 22, 5.

^sladaurensis; 27, 8.

1 Mithra, 22,

-> •

• 5

9-

l ) Osiris, 27,

I ;

3-

; Paphos, 2^

2 .

1 Pegasus, 8,

4-

1 Phofibus, 2,

3-

|) Phryges, 5,

1 Proserpina,

2

4;

5. 2

6.                     Pythagoras, 
   

I.

3-

23’

Rhamnusia, 5, 4. Roma, 26, I ; 29^ 6. wSarapis, 9, 6. Siculi, 5, 2. Sylla, 30, 6. Thessalia, 20, i. Vcnus, 2, 2; 5, 2.

Vu :

le 19 jcinvier 1923

Pour le Doyen de la Faculte des Lettres de I’Universite de Paris,

L’ Assesseur :

H. DELACROIX

Vu ET Permis d’imprimer : Le Recteiir de V Academie de Paris :

P. APPELL

t

ADDENDA

BIBLIOGRAPHIE

:. Lafaye. Une litanie grecque d’lsis. Revite de PhiloIogie\ 1916.

I

NOTE SUR L’ETABLTSSEMENT DU TEXTE ET DU COMMENTAIRE

Les Lettres ou les mots places entre [ ] sont des lettres ou des mots qui se lisent dans les mss, mais que nous retranchons de notre texte.

Lorsqu on lit dans les notes du commentaire deux chiffres arabes a la suite de 1’indication du livre et du chapitre de r^uvre d’Apulee citee, le premier de ces chiffres renvoie a la page, le second a la ligne de 1’edition Helm (Teubner. Leipzig).

Kectiflcation

A la page XXIX de Tlntroduction, au sujet du manuscrit <p, Mediceus 39, 2 :

«f II a d^ ^tre copi6 sur F… a la fin ^du <( Xir siecle, aux enviroiis de 1200, d’apres « Lowe, Class. Quarteriy. d

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XVI

12 15

5

7

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38

62

65 66

68 78

ERRATUM

ligne

13 3

3 4

INTRODUCTION

au lieu de

mnUincro Tethys

TEXTE

nunimum Adsun

lire

mnUiinofo Thetis

numinum Adsum

N. C. ET COMMENTAIRE

derniere,

adiil

!’■’’ colonne

premiere,

TATA

i*"^ co onne

N. C.

conipscrain

16, r*’ coL

oligner

27, 2*^ coL

Prinii aenii

0

22, 1"’ col.

jiltn

36, 2’ COI.

reparahiils

14, !’■’’ coL

prihiheor

N. C.

olimpiancani

14, 2* COI.

aciis

N. C.

XXVIII. derctso

adiit

LATA

conipscram o

cligner

Primigenins

o

nnlfn

reparahilis

proJiiheor

olimpiacam

acins

XXVIII, 6, deraso

ADDENDA

BIBLIOGRAPHIE

G. Lafaye. Une litanie grecque d’lsis. Revue dc PJnloJogie\ 191^’

NOTE SUR L’LTABL1SSHMLXT DU TEXTE ET DT COMMEXTAIRE

Les Lettres ou les mots phices entre sont des lettres ou des mots qui se lisent dans les m>s, mais que nous retranchons de notre texte.

Lorsqu-on lit dans les notes du commentaire deux chilTres arabes a U suite de Lindication du livrc et du chapitre de La^uvre d*Apulee citee, le premier de ces chitTres renvoie a la page. le second a la licne de Ledition Helm (Teubner. Leipzig).

Rcctification

A la page XXIX de 1’Jntroduction, au sujet du manuscrit cp, Medicetis qq, 2 :

<v II a d^ etre copie sur F… a la fin dii <( Xir siecle, aux environs de 1200, d’apres « Lowe, Class. Quarterly. »

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XVI

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ligne

13

INTRODUCTIOX

au lieu de nillJtilt QO

Tethys

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nunimum Adsun

lire

miiJtiincro

o

Thetis

numinum Adsuni

X. C. HT COMMHXTAIRH

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premiere, I ‘" colonne

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X. C.

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X. C.

XXVI II. dcrjso

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